Сравнительный анализ фашистской идеологий "Москва Третий Рим" и германского нацизма

Духовенство Псковской православной миссии и немецкие военные во Псково-Печерском монастыре

Россия сегодня доказала всему миру что для того чтобы понять ее необходимо перестать рассматривать поступки российских руководителей через призму логики.

Они алогичны, бездарны и нелепы.

И не потому что сам руководитель глуп, а потому что вся подноготная его политики уж слишком традиционна и консервативна и построена на основе древней не оправдавшей себя концепции Москва-Третий Рим.

Эта концепция предусматривает торжество Православия Московского разлива во всем мире, которое без обиняков предлагает достичь через столь излюбленную Москвой технологию «вечной войны.

Германский нацизм создавался в свое время также как пример наследования традиций Римской Империи, но в отличии от Москвы он постарался впитать в себя лучшее что в нем было, а именно Римское право и логику.

Москва же пошла по другому пути – пути отрицания логики, права, свободы, пути создания феодального государства отягощенного незыблемой традицией почитания невежества и рабства.

"Главная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина." 
© Протоиерей Чаплин о пользе рабства для христианина

Так вот, когда исследователь приступает к рассмотрению определённой проблемы, первым делом ему надо определиться в используемой терминологии, потому что если понятия будут подобраны неправильно, проблема не будет достаточно исследована и решена.

Применительно к захватившему власть в России режиму религиозно-шовинистической военной хунты особо важным становится вопрос о его истинной идеологической составляющей, который поможет нам определиться в том, как Московский режим называть: фашистским или нацистским?

Важно помнить, что в СССР сложилась традиция применительно к германской национал-социалистической идеологии применять термин не «нацизм» или «национал-социализм», а «фашизм», родом происходит из Италии, где с 1922 года страной правила фашистская партия во главе с «дуче» Бенито Муссолини.

Но со временем границы стерлись, как и различия между двумя идеологиями «фашизмом» и «нацизмом», поэтому как называть их, скорее всего, особой разницы нет.

Но на самом деле это не так.

Термин «фашизм» происходит от итальянского «fascio», которое переводится как: союз, пучок, связка, объединение.

Но не это самое интересное, образованная в 1919 году партия Муссолини называлась как: «Союз Борьбы» или «Fascio di combattimento».

Именно «Союз Борьбы», также как и на 25 лет раньше образована Лениным организация!

Но под все увеличивающимся весом авторитарной составляющей диктаторских нацистских и фашистских режимов термин «фашизм» стал употребляться чаще, и стал обозначать название любой идеологии, построенной на принципах вождизма и этатизма, что фактически позволило отнести в него и «нацизм».

Говоря «фашизм» в СССР всегда подразумевал немецкий, гитлеровский национал социализм, отвергая при этом даже тень мысли о том, что никакой разницы между Советским национал социализмом, который, по сути, был все тем же фашизмом не было.

Советский фашизм в СССР называли «социализмом» или даже коммунизмом.

Но вернемся к разнице между выше упомянутыми терминами фашизма и нацизма.

Разница между ними есть и она довольно существенная.

Германский нацизм отличался от итальянского фашизма тем, что при нацизме идея нации ставятся выше государственных, а при фашизме наоборот, задачи страны доминируют над национальными приоритетами.

При этом в фашизме понятие «нация» рассматривается преимущественно в политическом контексте, а в нацизме – в контексте «крови и почвы».

Исходя из этого утверждения, применительно к России (СССР) мы имеем дело именно с фашизмом, а не с нацизмом, так как, несмотря на всю искусственность «русской» нации – именно задачи государства, России – Православной Империи, и ее царя самодержца, официального представителя Бога на Земле всегда были приоритетными.

С этой точки зрения довольно легко понять особенности «русского» фашизма, как господствующей идеологии установившего свою диктатуру на территории России.

Можно подумать, что особой разницы между московским фашистским режимом образца 2015 года и нацистским режимом в Германии в 1933 года нет, но это утверждение не верно.

Хотя бы, потому что как мы помним все что ни делалось в Германии делалось в интересах нации, в России же наоборот – слепленная на скорую руку нация была инструментом для достижения цели государства или говоря точнее ее авторитарного лидера.

Есть конечно и другие отличия и свидетельствуют они далеко не в пользу России.

Основные отличия московского фашизма от германского нацизма:

1. Германский нацизм являлся порождением развитой индустриальной эпохи, а новорусский нацизм возник на основе сохранившихся в Москве феодальных рабовладельческих традиций.
2. Германский нацизм выдвигал мощнейший, прогрессивный, индустриальный, нацеленный на мировое господство глобальный проект организации мироустройства. Московский же проект известный нам под названием Москва-Третий Рим предлагал построить религиозную архаичную Православную Великую Империю и под этой эгидой поработить весь мир. То и есть если главной двигающей силой «русского» фашизма является религия, и россияне, отвергая прогресс, хотят вернуться в каменный век, то немцы хотели создать передовое общество, но весьма необычным способом.
3. Германский нацизм выдвигал имевший не только расово оформленную матрицу, но и продуманную по отношению к германским гражданам социальную составляющую. Московский фашизм по своей сути «шариковский» бунт, построенный на осознании собственной неполноценности и зависти ко всему миру, и цель его одна – присвоение имущества и достижений цивилизованного общества, и никакой созидательной и прорывной программы он не содержит в принципе.
4. Германский нацизм строился на прогрессивном модернизационном и технологическом прорыве, которого Германия до этого не знала. Московский фашизм – идеология взбунтовавшегося против города села. Его цель не выход на новый уровень развития, а обрушение страны в пасторально воспринимаемую сельскую архаику через тотальный террор по отношению к врагам, в которые могут записать любого кто может себе позволить критиковать «духовный» «русский мир».
5. Германский нацизм воспринимается как бесперебойно работающая машина. Не только истребительный, но и организующий механизм, где всё было продуманно и даже в терроре рационально. Московский фашизм – в принципе иррационален. Он строится исключительно на страхе, комплексах и подсознательно оформленных обидах, когда враг не просто уничтожается, но истребляется через глумление и зверский пьянящий палачей садизм.
6. Германский нацизм имеет в основе четко вычерченную арийскую мораль. Идеологию высших существ, человека будущего, которые не должны были себя ронять перед завоеванными народами и обязаны были нести им некий образец арийской аскезы, целеполагания и организации. Московский фашизм – строит свою мораль исключительно на ненависти, и заимствованных у Константинополя не понятных простому народу ценностях. «Русский мир» – эта жалкая пародия на Римскую Империю. А его православная подоплека настолько дискредитировала себя, что добавить нечего, как можно относится к Богу, именем которого РПЦ освящает свои массовые карательные акции, и шовинистические шабаши?
7. Германский нацизм был нацелен на перспективу. Он ставил задачу не просто разграбления завоеванных земель, но их грамотно организованного обустройства в интересах Германии. Московский фашизм не имеет перспективы – он тупиковый. Его миссионерская сущность заключается в одной фразе: «истребим своих врагов – и будет нам счастье», при этом враги это все те кто не исповедуют православие, или что еще хуже атеисты.
8. Германский нацизм является образцом оформленной в государстве организации, а московский фашизм – воплощением хаоса и анархии, которая сдерживается культом вождей и страхом перед террором командиров и начальников.
9. В основе идеологии германского нацизма – сакрализация построенных на психотехниках древних языческих традиций, когда совершенствование человека ценилось выше совершенствования орудий труда. Московский фашизм в поиске духовных корней ограничивается поклонением мощам умерших столетия назад палачам, убийцам и предателям, что по сути напоминает слегка христианизированный обряд культа Вуду.
10. Германский нацизм ориентировался на древнюю мировую дохристианскую традицию, означенную в великих символах и идеях. Он пытался совместить по-арийски понятые древние духовные практики с самыми передовыми индустриальными технологиями, а московский фашизм не знал и не распознавал ни того, ни другого. У московского фашизма нет своей истории. У него все заимствовано: история у Украины, язык у Болгар, религия у Византии. Он выступает жалкой пародией, нелепым клоном Константинополя, сохранившим в себе из него только вождизм, националистическую ксенофобию и патологическую ненависть к своим врагам.

Разумеется, предлагая 10 базовых отличий между двумя нацистскими идеологиями, вовсе не ставилась задача похвалить германский нацизм, наоборот, хотелось показать, что в основе любой идеологии лежит весьма привлекательная «вкусная» «сакральная» идея.

Но была и другая задача.

Это сравнение показывает насколько низко пал московский фашизм и насколько он хуже и опаснее даже идеологии гитлеризма, как губителен он и даже опасен для всех соседей России.

И что единственный перспективный выход такой фашистской теории Москвы – Третьего Рима один: тупик, и забвение.

И если уже Россия намерена идти по этому пути до конца, наша задача не составить ей компанию.

© Николай Иванов